چگونه یک ریش پر پشت داشته باشیم ؟

آیا میدونید چه طبیعت هایی بهترین ریش ها را دارند ؟

طبیعت های دم یعنی گرم  و تر پر ترین و بیشترین ریش ها را دارند .

طبیعت های صفرا نسبت به دم ریش تو خالی تری دارند و خط ریش آنها معمولا زیر گونه ها است .

طبیعت بلغم فضای ریش بیشتری نسبت به صفرا دارند ولی ریش آنها تو خالی تر و نرم تر است و خط ریش آنها روی گونه قرار دارد معمولا .

سودا خط ریش زیر گونه و توخالی تر است نسبت به بلغم و معمولا فرفری می باشد .

حال برای اینکه ریش تو پر تری داشته باشیم باید طبعیت مو و پوست را به سمت دم و صفرا ببریم .

چی به ریش بمالیم؟

🔹مالش روغن سیر یا خود سیر اگر از وسط دو نیم شود و به صورت بمالیم ریش را پر پشت می کند .

🔹روغن بنفشه برای خوش فرم شدن ریش بسیار فوق العاده است .

🔹روغن نارگیل ریش ها را خوش فرم می کند .

🔹روغن فندق رشد آنها را بیشتر خواهد کرد .

🔹حنا به ریش گذاشتن ریزش و شوره ریش را کم خواهد کرد .

🔹حنا می تواند قارچ ریش را درمان کند .

🔹شستن ریش ها با آب و سرکه مو خوره که در ریش ایجاد شده را درمان خواهد کرد .

🔹اگر مقداری روغن بابونه را هر هفته یکبار به ریش بمالید هیچ مرضی مخصوصا ریزش موی سکه ای به ریش های شما نخواهد رسید .

نکاتی که در روایت در مورد ریش آمده را برای شما در آخر بیان می کنیم .

🔹رسیدگی به محاسن ( ریش ) و سبیل

عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَأْخُذُ عَارِضَيْهِ وَ يُبَطِّنُ لِحْيَتَهُ  .

ديدم ابو جعفر باقر عليه السّلام موى گونه‏ها را مى‏چيد و محاسن خود را با موى زير فك انبوه مى‏كرد.

«لحيه» مويى است كه بر «لحى» يعنى فك پايين برويد. بنابراين، تراشيدن و يا كوتاه كردن موى رخساره و موى زير گلو مانعى ندارد.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ قَالَ: مَا زَادَ مِنَ اللِّحْيَةِ عَنِ الْقَبْضَةِ فَهُوَ فِي النَّارِ .

حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: ريش بيشتر از يك قبضه در آتش است .

همانطور که در رسیدگی به موی سر توضیحات داده شد، در مورد موی صورت یا همان محاسن هم به همین وجه است و اسلام بیشتر اهمیت به زیبایی و تمیزی داده است. از همین جهت ریش انسان اگر از حد زیاده شود موجب ژولیدگی و زشتی در جامعه خواهد شد و یک شباهتی به یهودیان پیدا می کند که اسلام بلند شدن ریش را از یک مشت دست خود فرد اجازه نداده است.

عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: فِي قَدْرِ اللِّحْيَةِ قَالَ تَقْبِضُ بِيَدِكَ عَلَى اللِّحْيَةِ وَ تَجُزُّ مَا فَضَلَ .

حضرت صادق علیه السّلام فرمود: ريش هاى خود را با مشت بگير، و اضافه را بچين .

عَنِ الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع قَدْ خَفَّفَ لِحْيَتَهُ .

حسن بن زيات گويد: حضرت باقر علیه السّلام را با ريش‏هاى كم پشت و مختصر ديدم .

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ص وَ الْحَجَّامُ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ فَقَالَ دَوِّرْهَا .

محمد بن مسلم گويد: حضرت باقر علیه السّلام را ديدم كه ريش خود را اصلاح مي كند، و فرمود: ريش خود را مدور كنيد .

عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَأْخُذَ مِنَ الشَّارِبِ حَتَّى يَبْلُغَ الْإِطَارَ .

در كتاب محاسن از امام صادق علیه السّلام روایت شده است كه فرمود: گرفتن سبيل از سنت است. و به روايت سكونى از رسول خدا صلی اللّه علیه و آله: سبيل را بگير تا برسد به زمينه ی آن كه لبه ی لب بالا است. و از عبد الله بن عثمان نقل شده: كه ديد امام صادق علیه السّلام سبيل را زد تا رسيد به بن مو.

سبیل یا شارب، چون برخورد زیادی با غذا دارد و میکروب و چربی زیاد به آن اصابت می کند، اسلام برای نظافت بهتر، سفارش به تراشیدن آن کرده است و بلند گذاشتن آن را نهی کرده که یهودیان و کفار در آن زمان سبیل های خود را بلند می گذاشته اند و اسلام این کار را به مخالفت با یهود نهی کرده است.

عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَصِّ الشَّارِبِ أَ مِنَ السُّنَّةِ قَالَ نَعَمْ .

کسی از موسی ابن جعفر علیه السّلام سؤال کرد که آقا چیدن شارب و سبیل از سنت است؟ حضرت در جواب فرمودند: بله.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ذَكَرْنَا الْأَخْذَ مِنَ الشَّارِبِ فَقَالَ نُشْرَةٌ وَ هُوَ مِنَ السُّنَّةِ  .

نزد امام صادق علیه السّلام از چیدن سبیل صحبت به میان آمد. حضرت فرمودند: از خوشی و دور کننده های غم است و جزو سنت ها محسوب می شود.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ: أَنَّهُ رَأَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَحْفَى شَارِبَهُ حَتَّى أَلْصَقَهُ بِالْعَسِيبِ  .

عبد اللَّه بن عثمان گفت: ديدم حضرت صادق علیه السّلام شارب‏هاى خود را گرفته بطورى كه نزديك به پوست رسيده.

منظور همان از ته تراشیدن سبیل می باشد.

عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: لَا يُطَوِّلَنَّ أَحَدُكُمْ شَارِبَهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَّخِذُهُ مَخْبَأً يَسْتَتِرُ بِهِ .

پيغمبر صلی اللّه علیه و آله فرمود: هيچ كس شارب خود را دراز نگذارد كه شيطان آن را پناهگاه خود خواهد گرفت.

منظور از شیطان در اینجا شاید همان میکروب و چربی اضافه از غذاست که به آن می ماند.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَرَّ بِالنَّبِيِّ ص رَجُلٌ طَوِيلُ اللِّحْيَةِ فَقَالَ مَا كَانَ عَلَى هَذَا لَوْ هَيَّأَ مِنْ لِحْيَتِهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فَهَيَّأَ لِحْيَتَهُ بَيْنَ اللِّحْيَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَلَمَّا رَآهُ قَالَ هَكَذَا فَافْعَلُوا .

پيغمبر صلی اللّه علیه و آله چشمش به مردى افتاد كه ريش بلند و درهمى داشت، فرمود:

چه ضرر داشت اگر اين مرد ريش خود را اصلاح مى‏كرد، آن مرد شنيد و ريش خود را به طور معتدل اصلاح كرد و به نزد حضرت آمد. پيغمبر صلی اللّه علیه و آله چون او را ديد، فرمود اين طور اصلاح كنيد .

حضرت صادق علیه السّلام فرمود: شارب گرفتن هر جمعه، موجب امان از خوره است.

و نيز فرمود: هر كس شارب خود را نچيند از ما نيست.

و فرمود: شارب را بزنيد و ريش‏ها را بگذاريد و به يهود شبيه مباشيد.

🔹کوتاه کردن موی بینی

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ الْأَشْعَرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: أَخْذُ الشَّعْرِ مِنَ الْأَنْفِ يُحَسِّنُ الْوَجْهَ .

حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: چيدن موى بینی چهره را زيبا مى‏كند.

🔹چیدن موى سفيد

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا بَأْسَ بِجَزِّ الشَّمَطِ وَ نَتْفِهِ وَ جَزُّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَتْفِهِ .

ابوعبداللّه صادق علیه السّلام فرمود: چيدن و يا كندن تارهاى سپيد مو مانعى ندارد، ولى چيدن آن به نظر من محبوبتر است.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ص قَالَ: لَا بَأْسَ بِجَزِّ الشَّمَطِ وَ نَتْفِهِ مِنَ اللِّحْيَةِ .

حضرت صادق علیه السّلام فرمود: اشكالى ندارد موي هاى سپيد سر را بكنيد و يا بچينيد، و چيدن بهتر از كندن است.

و كان علىّ صلوات اللَّه عليه لا يرى بجزّ الشّيب بأسا و يكره نتفه

در روايت سكونى وارد است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه مى‏فرمودند: حضرت امير المؤمنين باك نمى‏داشتند كه كسى موی سفید را بچيند و از كندن آن کراهت داشتند.

فالنّهى عن نتف الشّيب نهى كراهيّة لا نهى تحريم لأنّ الصّادق صلوات اللَّه عليه يقول «2» لا باس بجزّ الشّمط و نتفه و جزّه احبّ إليّ من نتفه فاخبارهم صلوات اللَّه عليهم لا تختلف فى حالة واحدة لأنّ مخرجها من عند اللَّه تعالى ذكره و انّما تختلف بحسب اختلاف الاحوال